جلوه هایی از بینش اومانیسم سوسیالیستیِ آدونیس در مجموعه شعر اوراق فی الریح | ||
| نقد ادب معاصر عربی | ||
| دوره 15، شماره 28، فروردین 1404، صفحه 267-294 اصل مقاله (527.01 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mcal.2025.21553.2410 | ||
| نویسندگان | ||
| مینا مهرآفرین* 1؛ علی صفایی سنگری2 | ||
| 1گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه کیلان، رشت، ایران | ||
| 2گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران | ||
| چکیده | ||
| آدونیس در میان شاعران عرب تنها کسی است که به طغیان زبانی به شیوهای ظریف و کوبنده دست زده است و در این سنتشکنی فراتر از شعر و هنر، کارکرد پیام بیشاز کلام و محتوای اجتماعی مقدم بر صورت است؛ ازآنجاکه در موازین نقد آدونیس، شعر معماری کلمه است و خلق جهانی تازه از راه واژهها، توجه به واژههایی همانند (کودک/ نسل/انسان، سرزمین/ وطن، فردا/ آینده، کار/ انقلاب) در مجموعه «اوراق فیالریح» ضروریست زیرا در مجاورت با هم و دیگر نشانههای استعاری همچنین نمادهای اسطورهای همچون خورشید، ققنوس و تموز مفاهیم اومانیستی سوسیالیستی ازجمله اندیشههای تحولخواهانه و انقلابی، تعهد اجتماعی، جامعه آرمانی و آیندهای عاری از خشونت را با تاکید بر ارزشها و کرامت انسانی تداعی مینمایند. این پژوهش بر آن است تا به شیوهی تحلیلی توصیفی بهمنظور فهم بهتر و نقد دقیقتر اشعار این مجموعه و شناخت اندیشههای شاعر در پژوهشهای آتی،جلوههایی از این تفکرات ایدئولوژیک را آشکار سازد. اومانیسم سوسیالیستی ادونیس در این مجموعه نوعی جهانبینی دموکراتیک و اخلاقی است که در پی برابرسازی اجتماعی ،مبارزه با بیعدالتی و ایجاد تحول در ملت و سرزمین بر نقش نسل آینده و نیروی کار در ایجاد تغییر و رهایی از سنتهای کهنه تائید میکند و با بهرهگیری از فلسفه و زبان شعر در ساختاری نوآورانه سعی در ارائه تصویری جدید از انسان و جهان دارد. از اینجهت با توجه به همزمانی سرایش این مجموعه در دوران بحرانی لبنان و تحولات منطقهای، در این اثر میتوان شاهد ارتباط متقابل تحولات ادبی (هم ساختاری و هم معنایی) با تحولات سیاسی اجتماعی بود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| آدونیس؛ اوراق فیالریح؛ اومانیسم سوسیالیستی؛ نماد؛ نشانه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Manifestations of Adonis's socialist humanism vision in the poetry collection (leaves in the wind collection) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mina Mehrafarin1؛ Ali Safayi2 | ||
| 1Department of Persian Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Guilan University, Rasht, Iran | ||
| 2Department of Persian Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Guilan University, Rasht, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Introduction Humanism is a system of thought and belief that pays attention to human needs and seeks their solution through human reason instead of faith in God. This term humanism, philanthropy, attachment to issues related to mankind was popularized in Europe in the 19th century and it was called a thought that emphasizes the inherent capabilities of man, this thought was in the opposite direction of the thinking of medieval Christians. Humanists considered man as a masterpiece of nature and creation and believed that man is the source and manifestation of countless moral, spiritual and physical capabilities and talents. Socialism is also a set of political, social and economic ideas based on the belief that every person has equal rights to social values and strives to create a social order based on universal cohesion. These definitions lead critic’s mind to the attitude that man, as a conscious part of the global society, uses language to express his thoughts, to communicate with other parts of this complex and to connect with a higher version of himself. In fact, various philosophical schools of thought have found a place to multiply and expand their ideologies in the field of literature. Humanism and socialism are each focused more and more on the word human and the position it has in the world and the impact it has on it or receives from it, and they flow through the word. So, we are dealing with three basic words: language, world and human In this research, it is observed how the trinity of language, the world, and man is manifested in Adonis' poetry collection (Leaves in the Wind). Methodology: This research has been carried out using a descriptive and analytical method and a content criticism has been made with a structuralism approach and paying attention to the role of some words in the context of the text in relation to the entire poems of the collection of leaves in the wind. The coherence and connection of the components of Adonis's poems is such that it guides the critic with a holistic approach to a point beyond the common culture and linguistic components of the society, to find the hidden thought behind the work. Discussion According to George Yule; in a linguistic community that has a specific cultural-social definition, there is a kind of usage between proper names on the one hand and objects that are linked to them based on custom, on the other hand. In these cases, the message is more than the words that are spoken. Of course, referential expressions are also helpful in identifying the speaker's intended examples. Because every sentence that comes out of a person's mouth expresses the type of relationship he has with something or someone in his world and the value-meaning position of that relationship. Each value-semantic position has a language in harmony with it, and each word takes on an inner value-sense load according to its position. In this situation, language is no longer the only means of communication, but the world of objects with phonetic and semantic relations and relationships with each other emerges as a linguistic world for itself. That is, the language itself becomes a separate realm in which the game of new existence takes place, and all creative and verbal games and poetic works take place in this realm. Adonis believes that "what makes our identity is not politics and economy, but the power of cultural creation, innovation is what makes the character and identity of nations, and is the nation's passport to enter the new world .he indicates in his poems to the prosperity of his land by creative and innovative people and is looking for a revolution to renew human beings and recreate life and create a better world. Conclusion In the poetry collection "Leaves in the Wind", man has an important position in a conscious way. In the poem of Adonis, there is a lot of emphasis on the freedom and choice and rationality of man and his existence as a history-making creator, in a way that it can revolutionize with the help of creativity and innovation and rise like a phoenix from the ashes of yesterday's land and destiny and build a bright and worthy tomorrow for itself and the ideal society. In other words, in the realm of Adonis's poetry and thought, man reaches a stage of his existence that can be said to have become a new myth. Philosophical thoughts of Adonis have been expressed in an intelligent way by using the linguistic connection and association of words and topics such as land, work, child, tomorrow and future, death, life, wisdom, revolution, oppression and freedom from emptiness. According to what has been investigated, analyzed and described, it can be concluded that the result of Adonis' poetry and thoughts in the collection of leaves in the wind is, in a word, a reflection of socialist humanism and considering that this collection was composed during a sensitive period in Lebanon (1958) and regional tensions, the interrelationship between literary developments (both structural and semantic) and socio-political developments evident in this work. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Adonis, Leaves in the wind, Socialist Humanism, Symbol, Sign | ||
| مراجع | ||
|
آشوری، داریوش، (1392). شعرواندیشه، ویرایش سوم، چاپ هفتم، تهران: مرکز
آدونیس، (1988). أوراق فی الریح (1955-1960)، بیروت: منشورات دارالآداب
آدونیس، (1395). برگهایی در باد. ترجمه محبوبه افشاری. تهران: نیماژ
أبوعلی, رجاء و عزیزى مراد، قاسم، (2022). «البنیة الشعریة ومقاربة الخطیئة وفق قراءة جدیدة للنظریة الشکلیّة قصیدة "حوار" لأدونیس نموذجاً»، بحوث فی اللغة العربیة، 14(27): 57-68.
برگنیسی، کاظم، (1377). ترانههای مهیار دمشقی. تهران: کارنامه.
پوینده، محمدجعفر، (1392). درآمدی بر جامعهشناسی ادبیات (گزیده و ترجمه). چاپ سوم. اصفهان: نقشجهان.
حاجیزاده، محمد، (1384). فرهنگ تفسیری ایسمها. تهران: جامهدران.
داد، سیما، (1392). فرهنگ اصطلاحات ادبی. چاپ ششم. تهران: مروارید.
دیویس، تونی. (بیتا). اومانیسم. ترجمه عباس مخبر. نشر مرکز. https://reader. taaghche.com/lib
شفیعیکدکنی، محمدرضا، (1393). شعر معاصرعرب، تهران: سخن.
شوالیه، ژان و گربران، آلن، (1384). فرهنگ نمادها، ترجمه: سودابه فضایلی. چاپ دوم. تهران: انتشارات جیحون.
عرب، عباس، (1383). آدونیس (در عرصه شعر و نقد معاصر عرب)، مشهد: دانشگاه فردوسی.
عسگری، ناصر و حمیدیزاده، علی و عابدی، رضا، (1395). «نقش میانجی خلاقیت، نوآوریوسلامت روانی در تأثیر هوش معنوی بر عملکرد فردی کارکنان». مدیریت دولتی، 8(3): 533-552.
عفاش، رشا غسان، (2024). «الرموز الأسطوریة فی شعر أدونیس»، المجلة العربیة للعلوم الإنسانیة والاجتماعیة، (24): 26-1.
فرزاد، عبدالحسین، (1388) من از آینده میآیم: گزیده اشعار آدونیس، تهران: مروارید.
فرغلى، أحمد إسماعیل عبد الرحمن، (2019). «تحولات القصیدة فی شعر أدونیس الکتاب أمس المکان الآن نموذجاً»، مجلة القراءة والمعرفة، 19(213): 301-318. DOI: 10.21608/mrk.2019.99965
مور، تامس، (1387). آرمانشهر؛ یوتوپیا. ترجمه: داریوش آشوری، نادر افشار نادری. چاپ سوم. تهران: خوارزمی.
نجفی، ابوالحسن، (1395). مبانی زبانشناسی و کاربرد آن در زبان فارسی، تهران: نیلوفر.
نجفی حاجیور، مهران، نظری، علی و میرزایی الحسینی، سیدمحمود. (1397). «بررسی مؤلفههای سبکساز در شعر تحولات العاشق آدونیس». ادب عربی، 10(1): 37-54.
نواک، جرج، (1401). اومانیسم وسوسیالیسم، ترجمه: پرویز بابایی. چاپ دوم. تهران: روزآمد.
وبر، مارکس، (1393). سوسیالیسم. ترجمه: حسام حسینزاده. قم: فردا.
یول، جرج، (1395). کاربردشناسی زبان. ترجمه: عموزاده مهدیرجی و منوچهر توانگر. تهران: سمت.
Oxford Advanced Learners Dictionary. (2009).7th edition, 4th printing,
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 283 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 171 |
||