سمفونی ادیان و اقوام در رمان نواقیس روما بر اساس خوانش باختینی | ||
| نقد ادب معاصر عربی | ||
| دوره 15، شماره 28، فروردین 1404، صفحه 1-23 اصل مقاله (501.13 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mcal.2024.19662.2297 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن اسماعیل زاده باوانی* 1؛ عبدالاحد غیبی2؛ گلستان طیب زاد3 | ||
| 1دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، ایران | ||
| 2استاد گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، ایران | ||
| 3فارغ التحصیل زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، ایران | ||
| چکیده | ||
| افراد از طریق برقراری گفتوگو با یکدیگر در تلاش برای رساندن صدای خود به دیگران هستند، در واقع صدا نمودی از ذهنیت و دیدگاه گویندهاش است که هستی و حضور او را تاکید میکند. گفتوگومندی یکی از مهمترین خصیصههای متن ادبی و لازمه ایجاد روابط اجتماعی است که میخائیل باختین، نظریهپرداز روسی این دیدگاه را در ادبیات تحت عنوان چندصدایی یا پلیفونی (Polyphony) با الهام از مفهوم صدا در موسیقی بیان نمود؛ چندصدایی مدنظر باختین در اثر ادبی، به هر یک از شخصیتها، امکان سخنگفتن و اظهار عقیده میدهد بدون آنکه صدایی در پی خاموش کردن صدای دیگری باشد. او نمایش آواها، اندیشهها و آرای گوناگون در متن و همزیستی تضادها را به عنوان عنصر غالب چندصدایی مطرح میکند. «ژان دوست» نویسنده و شاعر سوری در رمان «نواقیس روما» که داستان سفر شخصی مسلمان به نام «عشیق المترجم» به «رم» خاستگاه دین مسیحیت است، با استفاده از مؤلفههای چندصدایی، جهانی چندصدا خلق کرده و تسامح و همزیستی مسالمت آمیز میان ادیان و اقوام را به تصویر کشیده است. حضور عنصر مکالمه به عنوان پیشبرنده داستان و تعدادی از مؤلفههای چند صدایی از جمله: کارناوال، بینامتنیت، گروتسک، کرونوتوپ، جدل و... به این رمان صبغه چندصدایی بخشیده است. با بررسی و تحلیل رمان نواقیس روما بر پایة مؤلفههای مذکور مشخص شد که این اثر، شاهد رقابت گفتمانهای مختلف و تعدد صداهای متقابل به ویژه صدای اسلام و مسیحیت است که در نهایت همه این صداها یک «سمفونی» واحد خلق میکنند که همان همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان و اقوام مختلف است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| چندصدایی؛ سمفونی ادیان و اقوام؛ میخائیل باختین؛ ژان دوست؛ نواقیس روما | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A symphony of religions and ethnicities in the novel by Navaghis Roma based on Bakhtin's reading | ||
| نویسندگان [English] | ||
| HASAN ESMAILZADE1؛ Abdolahad gheibi2؛ Golestan Taiiebzad3 | ||
| 1Associate Professor in Arabic Language and Literature, Azarbaijan Shahid Madani University,Tabriz, IranUniversity, Tabriz, Iran. | ||
| 2Professor in Arabic Language and Literature, Azarbaijan Shahid Madani University,Tabriz, Iran | ||
| 3Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Azarbaijan Shahid Madani University, Tabriz, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Introduction: The novel "Nawaqis Roma" does not rely on the arguments or thoughts of a single character, and the multiplicity of discourses and the lack of definitive conclusions in this work create a great degree of freedom of interpretation for the reader. Since the novel is considered an important and influential category in the field of culture and literature of any society and it also increases awareness by bringing different voices to the ears of the audience through the narration of the story, the novel of Nawaqis Roma is also among this category of novels. which plays a significant role in reducing social damages. The purpose of this research is to investigate the elements of dialogue and polyphonic components such as: carnival, chronotope, mental fluid flow, intertextuality, etc., in order to determine how polyphonic presence in this novel is compatible with examples of Bakhtin's theory. . Methodology: The current research aims to examine the novel "Nawaqis Roma" by Syrian poet and writer "Jon Dost" based on the polyphonic theory of the prominent Russian theorist Mikhail Bakhtin; Therefore, after a brief definition of the theory of polyphony and its components, as well as a brief introduction of Mikhail Bakhtin and the examination and adaptation of the examples in the novel based on the components of the said theory, its terminology, it takes a look at the background of this issue. In the following, with a complete definition of Bakhtin's "polyphonic" theory and the description of the element of conversation as the driving force of the story and a number of polyphonic components, including: carnival, intertextuality, grotesque, chronotope, polemic, etc., using the research method. A library collects the required information from written sources and classifies it based on content notes. In the following, referring to the descriptive-analytical method, he identifies and describes the effective elements in the content of the article and then qualitatively analyzes the obtained data. Results and Discussion: In his story, Jon Dost describes nature in the most beautiful way possible, a nature that shows peace, purity, honesty, a warm circle and a place of safety for those in need and strangers. The movement and flow of waters, rivers and waves of the sea, the coming and going of the seasons, trees, beautiful historical buildings, and the sound of the bells and garlands of the mosque, with all these, he has created a very beautiful image of the book of creation and the beauty of the creator. Realism and sociability are the main features of this novel, and there is no abnormal or extraordinary event in the story, and all issues are normal, which can be seen in almost every class of society that has its own religion and ideology. . Zhan Dost portrayed the issue of tolerance and coexistence between different religions and ethnicities by accepting differences and setting aside religious extremism and points out that the differences between people should not disappear, but should remain stable in the framework of mutual understanding and understanding and develop Yaband, in his opinion, the difference of views in cultures should not be resolved through war and conflict, which are the source of separation and distancing. Rather, the difference in perspective should be reconciled in a long process of understanding and mutual understanding of humanity and its various manifestations. Conclusion: The author has created an atmosphere in the story where the existing conditions almost reflect the multi-religious and ethnic communities that try to exclude each other or some people seek dialogue and compatibility, which is the role of dialogue in the novel. The voice of the followers of Christianity is heard as much as the voice of the believers of Islam. No voices of religions and ethnicities are included in the novel, and everyone takes the position of speaker and listener in turn. In general, dialogue in Nawaqis Roma's novel mostly expresses the external conditions such as: strata, different religions, women and men, which makes the text match the conditions of the society, and the internal and direct dialogue, which expresses the emotional, family and personal issues of people, is less colorful. Is. Among the other things that Jean Dost has used in turning his work into a dialogue, we can mention the chronotope. Chronotopes are temporal/spatial continuums of different events. Jean Dost has mentioned several scenes of time-space continuity, the close connection of these two issues and the importance of how much these two issues can influence events. Jean Dost tells the main part of the story in two important events (the first moment when the lover meets the monk Paul and hears the news that brings him into crisis and confusion, an issue that changes his life and personality and the second moment, when he meets the nun of Genoa and returns (Ashiq really expresses his faith and the embrace of his country) in a context of different time and place that is inseparable. By using the verses of the Quran, the Bible, mentioning the names of historical elders, prophets and referring to historical wars, mentioning the stories of the elders in the form of intertextuality, as well as combining the contents with each other, he has established a conversation with the texts and the past world. In addition to that, the fluid flow of the mind in the form of hadith of the soul, reminiscences and monologues that caused the voices inside people to be heard, as well as the use of multilingual elements and the use of symbols as a sign of unity among humanity, are other examples of polyphony in the novel of Nawaqis Roma. Keywords: Polyphony, Symphony of Religions and Ethnicities, Mikhail Bakhtin, Jean Dost, Novaghis Roma. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Polyphony, Symphony of Religions and Ethnicities, Mikhail Bakhtin, Jean Dost, Novaghis Roma | ||
| مراجع | ||
|
آلن، گراهام. (1400). بینامتنیت. چاپ چهارم. ویراست دوم. ترجمه پیام یزدانجو. تهران: نشر مرکز.
باختین، میخائیل. (1987). الخطاب الروائی، ترجمة محمد برادة. القاهرة: دارالفکر.
باختین، میخاییل. (1387). تخیل مکالمهای، ترجمه رویا پور آذر، تهران: نی.
بیات، حسین. (1390). داستان نویسی جریان سیّال ذهن، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
پاینده، حسین. (1386). رمان پسامدرن و فیلم. تهران: هرمس.
تودوروف، تزوتان. (1377). منطق گفتگویی میخائیل باختین، ترجمه داریوش کریمی، تهران: مرکز.
تولستوی، لِئو. (1378). تمشک، ترجمه علیرضا جباری (آذرنگ)، تهران: چاپخانه خاشع.
حسنزاده میرعلی، عبدالله و رضویان، سید رزاق. (1391). «چند صدایی در رمان سمفونی مردگان»، پژوهشهای نقد ادبی و سبک شناسی، 3(8)، 38-11.
دوست، جان. (2016). نواقیس روما. بیروت: دارالساقی.
روشنفکر، کبری، اکبری زاده، فاطمه، پروینی، خلیل و قبادی، حسینعلی. (1394). «جلوههای چند زبانی در رمان چراغها را من خاموش میکنم». جستارهای زبانی، 6(2)، 25-51.
الشمایلة، معتصم سالم، (1995). «التناص فی النقد العربی الحدیث»، عمان: الجامعة الاردنیة.
علایی، عرفان. (1399)، «بررسی رمان عودة الروح بر اساس نظریه چند صدایی میخاییل باختین»، راهنما: حسین ابو یسانی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی.
الکردی، عبدالرحیم. (2006). الراوی و النص القصصی، القاهرة: مکتبة الآداب.
کهنمویی پور، ژاله. (1383). «چند آوایی در متون داستانی»، پژوهش زبانهای خارجی، 9(16)، 5-16.
نامور مطلق، بهمن. (1390). «چند صدایی باختینی و پساباختینی (تکوین و گسترش چند صدایی با تأکید بر هنر و ادبیات)». مجموعه مقالات گفتگو مندی در هنر و ادبات تهران: سخن. 11-32.
نوبخت، محسن. (1391). « چندصدایی و چندشخصیتی در رمان پسامدرن ایران؛ با نگاهی به رمان اسفار کاتبان از ابوتراب خسروی»، نشریه زبانشناخت120-85 .
نیشابوری، فریدالدین عطار. (1345). «تذکرة الأولیاء»، تهران: انتشارات اساطیر. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 398 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 209 |
||