بررسی نشانهشناختی رمزگانهای شعر معاصر یمن با تکیه بر نظریه پیرس؛ مطالعه موردی اشعار عبدالله بردونی | ||
| نقد ادب معاصر عربی | ||
| دوره 13، شماره 25 - شماره پیاپی 27، دی 1402، صفحه 270-293 اصل مقاله (945.8 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mcal.2023.19295.2286 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد محمدی نژاد پاشاکی* 1؛ حسین تک تبار فیروزجائی2 | ||
| 1دکتری زبان و ادبیات عربی، استاد مدعو دانشگاه قم | ||
| 2عضو هیأت علمی دانشگاه قم | ||
| چکیده | ||
| بهکارگیری تصاویر شاعرانه با هدف انتقال تجربیات (افکار و احساسات) و تامل در عناصر نشانهای آن، بازتابی از جهان بینی شاعر محسوب میشود؛ چنانکه نمیتوان از نقش آن، در بازنمایی کیفیت اثر ادبی و همچنین میزان تاثیر آن بر مخاطب غافل ماند. نگارنده در مقاله حاضر، به بررسی اشعار بردونی با رویکرد نشانهشناسی پیرس و مبتنی بر روش توصیفی– تحلیلی، و در پی شناخت، تحلیل و تبیین نشانهها و رمزگانهای شعری شاعر، است. همچنین در این جستار با استمداد از رهیافتهای مختلف نشانهشناسی بر اساس فرآیند اولویت، ثانویت و ثالثیت، لایههای فکری و نشانههایی همچون: بینامتنیت، زمان، مکان، شخصیت، روایت، مولف، شگردهای کشف معانی اضافی، مورد ارزیابی قرار گرفته است تا آفاق تازهای را در راستای تصویر هویت بخش شعر مقاومت در برابر مخاطب وی پدیدار سازد. در سرودههای بردونی، هدهد رمزی برای سیل مهاجرانی، خانه، را رمزی برای کشورش و دزد، را رمزی برای غارتگران فرهنگ و تمدن، سندباد را رمزی برای بیان رنج و آوارگی و سکوت مردم در مقابل شهادت زبیری را شکست انقلاب تلقی میکند. وی واقعهای جزیی که بر تصوری خرد دلالت می کند را در نشانهای عمومیِ دال بر حقیقتی جامع، به کار میبرد. بردونی با اینکه در وطن خود است در اشعارش تقاطب مکانی ایجاد کرده و اتحاد عرب صحبت میکند. بکارگیری واژگانی چون، روز روشن، بامداد پیروزی، نور، آتش، عروس، صاعقه و رعد و برق، که روایتی است از واقعیت تلخ حاکم بر کشور و تلاشها برای رهایی از بند اسارت، به صورت ضمنی نشانههایی از شاعر آن را به دست آورد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نشانهشناسی پیرس؛ تصویر پردازی؛ عبدالله بردونی؛ رمزگانهای نشانه ای | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Semiotic analysis of codes of Yemeni contemporary poetry; A case study of Abdullah Bardoni's poems | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ahmad Mohammadi Nejad1؛ hosein taktabar2 | ||
| 1Phd | ||
| 2university of qom | ||
| چکیده [English] | ||
| Poetic images are the product of emotional and intellectual experiences of the poet. Using poetic images with the aim of conveying experiences (thoughts and feelings) and reflecting on its elements is considered a reflection of the poet's worldview; It is impossible to ignore its role in representing the quality of the literary work as well as the level of its impact on the audience. In this article, the author has examined Abdullah Bardoni's poems with Peirce's semiotic approach and based on the library approach and descriptive-analytical method, and seeks to recognize, analyze and explain the poet's poetic symbols and codes. Also, in this essay, referring to different approaches of semiotics, intellectual layers and signs such as: intertextuality, time, place, character, narrative, author, the methods of discovering additional meanings along with the codes in the poet's poems are evaluated to open new horizons. in line with the image of the identity part of the poem of resistance against his audience. In Bardoni's poems, Hodhed is a symbol for the flood of immigrants, Bayt (house) is a symbol for his country and a thief, Sindbad is a symbol for expressing suffering and displacement, and the silence of the people in front of Zubiri's martyrdom is considered the failure of the revolution. he does. The poet looks at Yemen's exile (mother) as a child whose bloodlust is gnawing at her in the darkness of displacement. Even though he is in his homeland, Berdouni creates a place in his poems and talks about Arab unity. The use of words such as bright day, the dawn of victory, light, fire, bride, lightning and thunder, which is a narrative of the bitter reality ruling the country and the efforts to free it from captivity, implicitly obtained signs of the poet. .Poetic images are the product of emotional and intellectual experiences of the poet. Using poetic images with the aim of conveying experiences (thoughts and feelings) and reflecting on its elements is considered a reflection of the poet's worldview; It is impossible to ignore its role in representing the quality of the literary work as well as the level of its impact on the audience. In this article, the author has examined Abdullah Bardoni's poems with Peirce's semiotic approach and based on the library approach and descriptive-analytical method, and seeks to recognize, analyze and explain the poet's poetic symbols and codes. Also, in this essay, referring to different approaches of semiotics, intellectual layers and signs such as: intertextuality, time, place, character, narrative, author, the methods of discovering additional meanings along with the codes in the poet's poems are evaluated to open new horizons. in line with the image of the identity part of the poem of resistance against his audience. In Bardoni's poems, Hodhed is a symbol for the flood of immigrants, Bayt (house) is a symbol for his country and a thief, Sindbad is a symbol for expressing suffering and displacement, and the silence of the people in front of Zubiri's martyrdom is considered the failure of the revolution. he does. The poet looks at Yemen's exile (mother) as a child whose bloodlust is gnawing at her in the darkness of displacement. Even though he is in his homeland, Berdouni creates a place in his poems and talks about Arab unity. The use of words such as bright day, the dawn of victory, light, fire, bride, lightning and thunder, which is a narrative of the bitter reality ruling the country and the efforts to free it from captivity, implicitly obtained signs of the poet. .Poetic images are the product of emotional and intellectual experiences of the poet. Using poetic images with the aim of conveying experiences (thoughts and feelings) and reflecting on its elements is considered a reflection of the poet's worldview; It is impossible to ignore its role in representing the quality of the literary work as well as the level of its impact on the audience. In this article, the author has examined Abdullah Bardoni's poems with Peirce's semiotic approach and based on the library approach and descriptive-analytical method, and seeks to recognize, analyze and explain the poet's poetic symbols and codes. Also, in this essay, referring to different approaches of semiotics, intellectual layers and signs such as: intertextuality, time, place, character, narrative, author, the methods of discovering additional meanings along with the codes in the poet's poems are evaluated to open new horizons. in line with the image of the identity part of the poem of resistance against his audience. In Bardoni's poems, Hodhed is a symbol for the flood of immigrants, Bayt (house) is a symbol for his country and a thief, Sindbad is a symbol for expressing suffering and displacement, and the silence of the people in front of Zubiri's martyrdom is considered the failure of the revolution. he does. The poet looks at Yemen's exile (mother) as a child whose bloodlust is gnawing at her in the darkness of displacement. Even though he is in his homeland, Berdouni creates a place in his poems and talks about Arab unity. The use of words such as bright day, the dawn of victory, light, fire, bride, lightning and thunder, which is a narrative of the bitter reality ruling the country and the efforts to free it from captivity, implicitly obtained signs of the poet. . | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Peirce'؛ s Semiotics, Imagery, Abdullah Bardoni, Semiotics Codes | ||
| مراجع | ||
|
منابع ومآخذ
أبوإصبع، صالح، (1979)، الحرکة الشعریّة فی فلسطین المحتلّة، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.
اسکولز، رابرت، (1383)، درآمدی بر ساختار گرایی در ادبیات، ترجمه فرزانه طاهری، تهران: انتشارات آگاه.
بردونی، عبدالله، (2002) الاعمال الشعریة، الناشر: الهیئة العامة للکتاب.
تادیه، ژان یو. (1378)، نقد ادبی در قرن بیستم، ترجمه مهشید نونهالی، تهران: انتشارات نیلوفر.
چندلر، دانیل، (1387)، مبانی نشانهشناسی، ترجمه: مهدی پارسا، تهران: سوره مهر.
دلودال، جیرار، (2004)، السیمائیات أو نظریة العلامات، ترجمة عبد الرحمن بوعلی، اللاذقیة، دار الحوار للطباعة والنشر.
دودمان کوشکی، علی، (1387)، «بهره گیری از شیوههای نوین ادبی در شعر پایداری ملت فلسطین»، نامه پایداری: مجموعه مقالات اولین کنگره ادبیات پایداری کرمان، تهران، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس: 195-208.
رگنانت (1388)، ویژگیهای ادبیات و هنر در آغاز قرن بیستم، 1/3/94
www.tebyan.net/newindex.aspx/comment/index.a
رجایی، نجمه، (1381)، اسطورههای رهایی، مشهد: دانشگاه فردوسی.
ساسانی، فرهاد. (1384)، «تحلیل ساختار مبتدای خبری و ساختار آگاهشی متن فیلمیک»، مقالات دومین هماندیشی نشانهشناسی هنر، به اهتمام: حمید رضا شعیری، تهران: فرهنگستان هنر: 61-81.
شمیسا، سیروس. (1374)، راهنمای ادبیات معاصر، تهران: میترا.
عیاشی، منذر، (2009)، الاسلوبیة و تحلیل النص، دمشق: دارالمحبة.
کحلوش، فتحیة، ( 2008)، بلاغة المکان قراءة فی مکانیة النص، بیروت: الإنتشارات العربی.
گیرو، پی یر، (1380)، نشانهشناسی، ترجمه: محمد نبوی، تهران: انتشارات آگاه.
نامور مطلق، بهمن، (1383)، «نشانه شناسی تطبیقی شعر و نقاشی معراج»، مقالات اولین هم اندیشی نشانه شناسی هنر، به کوشش: فرزان سجودی، تهران فرهنگستان هنر: 151-177.
محمدی نژادپاشاکی، احمد، احمدرضا حیدریان شهری، کلثوم صدیقی و حسین سیدی، (1396)، «نشانهشناسی در شعر فلسطین با تکیه بر نظریه پیرس؛ مطالعه مورد پژوهانهی اشعار هارون هاشم رشید و معین بسیسو». لسان مبین، 9(30): 181-159. doi: 10.30479/lm.2018.1494
مرتاض، عبدالملک (1992)، دراسة سیمیائیة تفکیکیة لقصیدة أین لیلای لمحمد العید آل خلیفة، دیوان المطبوعات الجامعیة.
مکاریک، ایرنا ریما. (1384)، دانشنامه نظریههای ادبی معاصر، ترجمه: مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران: انتشارات آگه.
لاهیجی، شهلا و مهرانگیز کار، (1387)، شناخت هویت زن ایرانی در گستره پیش تاریخ و تاریخ، تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
Peirce, C., (1931), Collected Papers, Ed. Charles Hartshorne, Paul Weiss & Arthure W Burks, Harvard U.P, Cambrige. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 757 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 304 |
||