تحلیل شخصیتهای رمان أفراح لیلة القدر اثر عبدالکریم ناصیف براساس کهن الگوهای شخصیتی شینودا بولن. | ||
| نقد ادب معاصر عربی | ||
| دوره 13، شماره 25 - شماره پیاپی 27، دی 1402، صفحه 246-264 اصل مقاله (610.33 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/mcal.2023.18379.2240 | ||
| نویسندگان | ||
| ریحانه حمزه* 1؛ معصومه تقی زاده2؛ معصومه شبستری3 | ||
| 1دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، گروه آموزشی زبان و ادبیات عرب، ایران،تهران | ||
| 2دانشگاه تهران،دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران،گروه آموزشی زبان و ادبیات عرب،ایران .تهران | ||
| 3دانشیار زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهران،عضو هیات علمی دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| یکی از پیروان مکتب پسا یونگی، روانپزشک آمریکایی-ژاپنی و تحلیلگر مکتب روان شناسی یونگ، جین شینودا بولن است. او به تأسی از نظریۀ کهن الگویی یونگ، نظریۀ خود را به نام کهن الگویهای شخصیتی که متأثر از شخصیتها و خدایان اسطورهای یونان باستان است ارائه داد. این نظریه در شناخت ویژگیهای اخلاقی و شخصیتی افراد نقش مهمی ایفا میکند و میتوان از آن در حوزههای ادبی و هنری گوناگون مانند: رمان، داستان کوتاه، نمایشنامه، فیلمنامه و ... بهره جست. در همین راستا رمان أفراح لیلة القدر اثر عبد الکریم ناصیف که به روابط اجتماعی و عاطفی دو خانواده پرداخته است، گزینۀ مناسبی برای تطبیق کهن الگوهای شخصیتی بولن بر شخصیتهای اصلی این رمان بوده است. این پژوهش بر اساس نظریه شینودا بولن و با روش توصیفی-تحلیلی سعی دارد کهن الگوهای شخصیتی هر یک از شخصیتهای اصلی مرد و زن رمان أفراح لیلة القدر را شناسایی کرده و تأثیر عواملی مانند خانواده، جامعه، محیط، دوستان، شرایط فرهنگی و.. را نیز بررسی کند. نتیجۀ حاصل از نقد و بررسی رمان أفراح لیله القدر این بوده است که تمام هفت کهن الگوی شخصیتی زن و هشت کهن الگوی شخصیتی مرد در همهی افراد وجود دارد اما میزان آن در شخصیتها متفاوت است و در نهایت تنها یک کهن الگو است که درصد بالایی را به خود اختصاص داده و کهن الگوی غالب شخصیتی آن فرد را مشخص مینماید. | ||
| کلیدواژهها | ||
| یونگ؛ شینودا بولن؛ کهن الگوهای شخصیت؛ رمان أفراح لیله القدر؛ عبدالکریم ناصیف | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analysis of the characters of the novel "Afrah Leilat Al-Ghadr" by Abd Al-Karim Nasif Shinoda Bolen's personality archetypes. | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Reihaneh Hamzeh1؛ masome taghizadeh2؛ Masoumeh Shabestari3 | ||
| 1University of Tehran, Faculty of Literature and Humanities, University of Tehran, Department of Arabic Language and Literature, Iran, Tehran | ||
| 2University of Tehran, Faculty of Literature and Humanities, University of Tehran, Department of Arabic Language and Literature, Iran, Tehran | ||
| 3Faculty of Tehran University | ||
| چکیده [English] | ||
| Introduction: One of the methods of modern literary criticism is literary criticism based on the science of personality psychology, which has used the views of Carl Gustav Jung and the followers of Jung in the school of postmodernism such as Jane Shinoda Bollen. Dealing with how to create a literary work, discovering the mental process of writers and poets, and exploring their psyche to understand the work they have created are among the fields of study of this method of literary criticism. The postmodernists developed different approaches to analytical psychology and acted in line with Jung's views; In such a way that the analysis of postpartum is not possible without considering Jung's psychology. Carl Jung, a Swiss psychologist, with his extensive research on the nature of the human mind, came up with two very important and effective ideas for literary criticism: the concept of the collective unconscious and the archetypal theory. Attracted motivations in the characters of literary works that often those characters themselves are not consciously aware of. Also, the accuracy of the mental processes of the characters, by examining their free association, changed the method of character analysis in literary criticism. In contrast to the subconscious mind of the individual, which contains the events, memories, and aspirations of one's life, the collective subconscious mind is the heritage of our ancestors' potential ways of representation (phenomena of the universe) and has no individual aspect but with all human beings. Perhaps it can be said that all living things are common. Jung's archetypal theory, which is closely related to the collective unconscious theory., is one of the most important theories in psychology and psychoanalysis, which has a special place in the discussion of personality analysis. Becoming, as well as through perception, is transformed and acquires its characteristics from the individual mentality in which it has occurred for whatever reason. Archetypal critique focuses on general, repetitive, and conventional elements in the literature; Elements that cannot be explained in terms of tradition or historical influences. This critique studies each literary work as part of the whole literature. The basis of archetypal critique is that archetypes, images, characters, narrative schemes and typical themes and other phenomena of some kind of literature are present in all literary works "One of Jung's most influential figures in the field of personality archetype theory or personality typology is Shinoda Bolen. Bolen's theory and her personality types are one of the new typological approaches in the field of psychology and are not very well known even among Iranian psychologists and psychoanalysts. According to him, archetypes have a great impact on human life, behavior, culture and human civilization. Personality archetypes are directly related to ancient Greek mythology and are derived from the personalities of the gods and goddesses of ancient Greece. In fact, inspired by mythical gods and goddesses, he painted a series of different personality types for men and women. Methodology: Influenced by the gods and goddesses of ancient Greece, Bolen presents seven female archetypes named Hera, Hastia, Artemis, Athena, Demeter, Aphrodite, Persephone, and eight male archetypes named Zeus, Poseidon, Hades, Apollo, Ares, Hephaestus, and Hephaestus. Gives. The description of all these archetypes is out of the question and we will deal only with the cases that are in line with the characters of the novel under study. Results and Discussion: In this article, the main characters of Afrah Laylat al-Qadr novel and also the sub-characters who were incidental during the novel and played a role in clarifying the aspects of the main characters are analyzed separately for men and women based on Bolen's personality model. The reason for choosing this novel to apply Bolen's theory is that in addition to the multiplicity of characters, their ups and downs in the novel can be analyzed and adapted based on Bolen archetypes; Therefore, this study seeks to answer these two fundamental questions: What effect did the conditions of family, surroundings, environment and society have on the formation of the dominant archetype of characters? After determining the dominant archetype of the characters in this novel, did the second and third archetypes exist for all of them? Conclusion: In this regard, the novel Afrah Laylat al-Qadr by Abd al-Karim Nassif, which deals with the social and emotional relations of the two families, has been a suitable option for adapting Bolen's personality archetypes to the main characters of this novel. Based on Shinoda Bolen's theory and descriptive-analytical method, this research tries to identify the archetypes of each of the main male and female characters in the novel Afraha Laylat al-Qadr and the influence of factors such as family, society, environment, friends, cultural conditions and .. Also check. The result of the review of Afrah Laylat al-Qadr novel is that all seven archetypes of female personality and eight archetypes of male personality are present in all individuals, but the amount is different in the characters, and in the end there is only one archetype that has a high percentage. Dedicates itself and identifies the dominant archetype of that person. Keywords: Jung, Shinoda Bolen, Archetypes of personality, the novel Afrah Leilat Al-Ghadr, Abd Al-Karim Nasif. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Jung, Shinoda Bolen, Archetypes of personality, the novel Afrah Leilat Al-Ghadr, Abd Al-Karim Nasif | ||
| مراجع | ||
|
منابع ومآخذ
اسماعیلیپور، مریم، (1397)، «تحلیل روایتهای مختلف تیپ707 (سه فرزند طلایی) براساس کنش الهههای آسیبپذیر از نگاه شینودا بولن»،دو ماهنامه فرهنگ و ادبیات عامه، سال ششم، شماره22: 107-125.
بولن، جین شینودا، (1388)، نمادهای اسطورهای و روانشناسی مردان، ترجمه مینو پرنیانی، چاپ نهم، تهران: آشیان.
___________، (1389)، روانشناسی زنان(الهه درون زن)، ترجمه ملیحه وفامهر، تهران: دانژه.
____________، (1394)، انواع زنان:کهن الگوهای قدرتمند در زندگی زنان، ترجمه نیلوفر نواری، چاپ سوم، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
___________، (1397)، انواع مردان: شیوهای عمیق،دقیق و کاربردی برای شناخت مردان، ترجمه فرشید قهرمانی، چاپ بیست و سوم، تهران: بنیاد فرهنگ زندگی.
___________، (1399)، نمادهای اسطورهای و روانشناسی زنان، ترجمه مینو پرنیانی، چاپ پنجم، تهران: آشیان.
بیلسکر،ریچارد، (1398)، اندیشۀ یونگ،ترجمه حسین پاینده، تهران،مروارید.
پاینده، حسین، (1397)، نظریه و نقد ادبی: درسنامهای میان رشتهای، تهران: سمت.
حمزه، ریحانه، (1400)،«نقد کهن الگوهای شخصیت در رمان بنات الریاض (براساس نظریه یونگ با تکیه بر دیدگاه شینودا بولن»، پایان نامه کارشناسی ارشد، معصومه شبستری، دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی.
رحیمی،کبری و سعدالله رحیمی (1399)، «یافتههایی از کهن الگوی آرس و آرکیتایپ زئوس(جنگ و قدرت)»، مجله دستاوردهای نوین در مطالعات علوم انسانی، سال سوم، شماره33: 84-94.
شاهرودی، فاطمه، (1397)، «نقد روانشناختی فیلم دعوت(1387) از دیدگاه نظریه جین شینودا بولن»، نشریه زن در فرهنگ و هنر، سال دهم، شماره2: 177-196.
_________، (1398)، «تحلیل کهن الگویی فیلم روبان قرمز(1377)از دیدگاه جین شینودا بولن با محور قراردادن شخصیت زن فیلم»، نشریه زن در فرهنگ و هنر، سال یازدهم، شماره3: 345-368.
علیزاده چوبه، سحر، (1397)، «کهن الگوهای زنان در آثار گلی ترقی و رویا پیرزاد»، پایاننامه کارشناسی ارشد، استاد راهنما: مریم حیدری، دانشگاه پیام نور استان گیلان.
غلامی، سیمین(1395)، «پایاننامه خوانش پسا استعماری رمانهای عبدالکریم ناصیف»، پایان نامه کارشناسی ارشد، استاد راهنما: جواد اصغری، دانشکده ادبیات و علوم انسانی: دانشگاه تهران.
گرین، راجر لنسلین (1393)،اساطیر یونان،مترجم: عباس آقاجانی،چاپ هفتم، تهران:سروش.
محسنی، مهدی، (1394)، «بازشناسی عملکرد کهن الگوها بر شخصیت پردازی در درام»، پایان نامه کارشناسی ارشد، استاد راهنما: سهیلا نجم، دانشکده تولید رادیو و تلویزیون: دانشگاه صداو سیما جمهوری اسلامی ایران.
مکاریک،ایرنا ریما (1390)، دانش نامۀ نظریات ادبی معاصر، چ 4، ترجمه مهران مهاجر، محمد نبوی، تهران: آگه.
ناصیف عبدالکریم،(1999)، روایة أفراح لیلة القدر، دمشق، منشورات اتحاد کتاب العرب.
یونگ، کارل گوستاو،(1371)، خاطرات،رؤیاها،اندیشه.ترجمه پروین فرامرزی،مشهد: آستان قدس رضوی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 640 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 278 |
||