تأثیرپذیری و الهام گیری سوررئالیسم از ادبیّات عرفانی با بررسی تقابلات بین آنها | ||
| کاوشنامه زبان و ادبیات فارسی | ||
| دوره 13، شماره 24، شهریور 1391، صفحه 121-142 اصل مقاله (1.13 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.29252/kavosh.2012.2559 | ||
| نویسندگان | ||
| ویدا دستمالچی* 1؛ رحمان مشتاق مهر2 | ||
| 1کارشناس ارشد ادبیّات فارسی دانشگاه تربیت معلّم آذربایجان | ||
| 2دانشیار دانشگاه تربیت معلّم آذربایجان | ||
| چکیده | ||
| بحث برانگیزترین مکتب ادبی قرن بیستم، سوررئالیسم، باتمام تأثیراتی که در ادبیّات جهان گذاشت، در ادبیّات فارسی، بی سابقه و غریب نبوده است. تجربیّات فراحسّی عارفان وشطحیّات آنان گویی سرچشمه های سوررئالیسمی بودند که قرن ها بعد در اروپا ظاهرشد. جستجوی عرفان در روح و جان آدمی، همان ژرف کاوی های سوررئالیسم در ذهن و ناخودآگاه انسان است. جلوه گاه حقیقت برتر هستی برای عارف دل و روح است و برای سوررئالیست عمق ذهن و ناخودآگاه، که بایدکشف شود. نتایج حاصل از سلوک طولانی مدّت عرفانی و تلاش های کوتاه و زودگذر سوررئالیسم نیز تا مسیری می توانند با تسامح همگام تلقّی شوند. اما اتکاء عرفان به اعتقاد اصیل دینی و عدم چنین اعتقادی در سوررئالیسم، غنای عرفان را در برابر سوررئالیسم آشکار می سازد. با وجود تشابهات و روابط نزدیک بین عرفان و سوررئالیسم، ورود عرفان در زندگی عملی عرفا، پویایی و رشد و تکامل شگفت آوری به آن بخشید که سوررئالیسم به دلیل کناره گرفتن از صحنه زندگی واقعی، از چنین امتیاز تضمین کننده ای محروم ماند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| عرفان؛ سوررئالیسم؛ حقیقت برتر؛ روح؛ ذهن | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Surrealism and its Inspiration from Mystical Literature | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Vida Dastmalchi1؛ Rahman Moshtagh Mehr2 | ||
| 1M. A., Tarbiat Moallem University of Azarbayjan | ||
| 2Associate Professor of Azerbaijan Teacher Training University | ||
| چکیده [English] | ||
| The most debatable school of literature in twentieth century, Surrealism, by considering all of its influences on the world of literature, has not been ignored in Persian literature. It seems that the sursensuous experiences of Gnostics and their "Shathyyat" are the origins of Surrealism, which appeared in Europe later. Seeking for Mysticism in human's soul, is as the same as seeking for Surrealism in the unconscious mind, which has used a lot from Frauid's ideas in this case. For Gnostic, the manifestation of the superior reality of the life are soul and heart, and for Surrealist it's the depth of mind and the unconscious mind, which should be discovered. The results of long-term mystical inspiration, and the short and transient struggles of Surrealist, to some extent, can be considered equal. But the gnostics' assurance to real religious believes, and the lack of such a belief in Surrealism, caused the Mysticism's wealth in comparing with Surrealism. By considering the close similarities between Surrealism and Mysticism, we can see that the entrance of Mysticism into the practical gnostics' life, led to it's growth and development. Surrealism has been deprived from this wonderful development because of its isolation from the real life. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Mysticism, Surrealism, Superior reality, Soul, Mind | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 492 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 424 |
||